Le Jade et le Granit

Les solutions

Sept chants. Chacun se lit trois fois, et chaque lecture donne autre chose : le titre apparie, la première strophe cache une cité, la seconde donne un pas sur le terrain. Voici les trois lectures, dans l'ordre.

La forme

Six poèmes numérotés, une finale. Les poèmes sont en prose brève, à la manière des Stèles de Victor Segalen : deux blocs séparés par un petit « o », des impératifs qui ordonnent, des mots à majuscule qui pèsent, une chute d'une ligne. Le « o » n'est pas un ornement : c'est la charnière entre les deux lectures.

On les appelle ici des chants, et c'est le mot du jeu lui-même, pris à la finale, « six chants taisent six cités ». Segalen, lui, n'a jamais écrit de chants : il écrivait des stèles.

La finale, Cycle, dit comment assembler le reste. Elle cache une cité elle aussi, la septième, celle où l'on se rend, mais par un tout autre mécanisme que les six premières.

Les titres, et ce qu'ils apparient

Chaque titre est un livre, choisi parmi les moins lus de son auteur, et respectant le lipogramme de son poème. Aucun ne désigne un lieu : leur fonction est d'apparier. Trois encres, trois paires. Mais chacun, discrètement, évoque aussi le poème qu'il coiffe.

Le septième titre, Cycle, est le seul qui ne soit pas un livre : c'est la consigne.

Les six cités

Sous chaque première strophe dort une ville. Elle ne sert jamais à marcher : c'est un point de visée.

I · Les Frères Kip

La cité

Saint-Gilles-Croix-de-Vie

• Les enfants de Léda sont des jumeaux : deux villes jumelées, depuis 2019.
• L'aîné est celui de la lumière : le filet du pêcheur, et « les bancs de la Vie », qui sont les bancs de sable de l'estuaire de la rivière Vie.
• Le cadet garde les ténèbres : Montrichard, et sous lui Bourré, ses caves creusées dans le tuffeau.

II · La Cathédrale

La cité

Villedieu-les-Poêles

• « C'est écrit » désigne un texte : Rabelais. Le Géant est Pantagruel, et non son père.
• Pour son poêlon à cuire sa bouillie « furent occupés tous les poêliers de Saumur en Anjou, de Villedieu en Normandie, de Bramont en Lorraine ».
• « Celle à ne jamais rien entendre » : les Sourdins, sourds à force de battre le cuivre.
• « Elle excelle à résonner » : la fonderie de cloches, qui a coulé celles de Notre-Dame de Paris. Cette cloche revient au chant suivant.

III · Le Château des Carpathes

La cité

Carcassonne

• Gabriel est une cloche, celle qu'on vient de couler, suspendue à Notre-Dame de Paris. Elle lit le ciel, on lui obéit.
• « Il bat midi » : l'heure, et la direction. À midi l'astre est sur le méridien. On descend la ligne, plein sud.
• « Celle-là aussi », plus vieille, plus faible, mais fidèle : une autre dame qui refait le même geste, sur la longitude de Paris. Dame Carcas sonne.
• C'est la seule vraie langue des oiseaux du jeu : le nom dit ce que la dame fait.

IV · En route

La cité

Pont-l'Évêque

• L'onde dessous, le pied dessus : un pont.
• « On rumine entre les rivières » : les vaches, et l'ancien nom du lieu, Pont-les-Vaches.
• Le Pieux est l'évêque. Ce qu'il en tire, « qui coule et fond sous le doigt », est le fromage carré qui porte son nom.

V · Sylvie

La cité

Ounans, au Val d'Amour

Celle-ci ne se trouve pas dans son poème : elle se trouve dans l'absence des six. Voir la section suivante.

VI · Aurélia

La cité

Beaugency

Six images, six symboles chimiques, dans l'ordre du texte.

« Rien de cela n'y luit » : la strophe énumère six choses pour dire qu'aucune n'est là. Il ne reste que leurs initiales.

Le lipogramme

La première strophe du chant V ne cache pas une ville : elle donne une consigne qui vaut pour les six poèmes.

• Georges Perec a « tout dit » et a fait « mille fois plus gros » : un roman entier sans la lettre la plus facile. Le mot n'est jamais prononcé, mais la consigne est là, chercher ce qui manque.
• « Pas de zéphyr sur ce kilt de tweed » : trois mots choisis pour apporter Z Y H K W. Ces cinq lettres sont trop rares pour qu'une absence signifie quelque chose : on les ignore.
• L'unité est le poème entier, jamais une phrase. Une phrase courte manque toujours de lettres par hasard.
• Le chant V le prouve de lui-même : en apportant ces cinq lettres, il ne lui manque plus que le N, et rien d'autre de tout l'alphabet.

Les trois droites

Les six cités sont là, et rien ne dit encore quoi en faire. C'est la finale qui donne la consigne, en une phrase.

Les deux poèmes d'un même auteur vont ensemble, et l'on relie leurs cités d'une droite, prolongée bien au-delà des deux villes.

Distances perpendiculaires du lieu final à chaque droite, mesurées en Lambert-93. Aucune des trois ne touche le lieu : c'est précisément ce qui le désigne.

Le centre du triangle formé par les trois droites tombe à 6,9 km de Huelgoat. Sur une carte de France, c'est un doigt posé dessus. Mais un centre de triangle désigne un bout de Bretagne intérieure, pas un rocher.

C'est la finale qui nomme, par un tout autre chemin.

Prophète se dit nabi, et les Nabis étaient des peintres. Le premier d'entre eux, Paul Sérusier, a peint dans ce chaos de granit un tableau qu'il a appelé Solitude. Chercher où il l'a peint donne Huelgoat par son nom, sans tracer une seule droite. Le prophète n'annonce rien, il voit : c'est un peintre, et le mot n'est jamais écrit.

Un faux ami au passage : le barycentre des six villes, lui, tombe 390 km plus loin, vers la Loire. C'est le centre du triangle qui vise, jamais celui des villes.

Les six pas, et le parcours

Après le « o », chaque poème donne un pas sur le terrain. Mis bout à bout, dans l'ordre des chants, ils font le parcours dans la forêt de Huelgoat.

I · « Du phare, descends aux entrailles du cadet ; là, dans la craie, naît le premier pas. »

Le pas

Le Champignon

• « Du phare » : la seconde strophe valide la première au passage. Saint-Gilles-Croix-de-Vie a son phare.
• « Dans la craie » : les caves de tuffeau de Bourré, où l'on cultive à cinquante mètres sous terre ce qui n'est jamais nommé.
• « Naît le premier pas » dit le départ du parcours, et cache un jeu de mots : un pas, à Bourré, fait un pas de bourrée.
• Sur place, ce départ est un bloc de granit de deux cents tonnes qui a la forme de ce qu'on cultive dans la craie.

II · « Prends le levant. Dans la roche, les cinq pièces sont dressées. »

Le pas

Le Ménage de la Vierge

• « Prends le levant » : la seule direction donnée en clair de tout le jeu. Depuis le départ, plein est.
• « Les cinq pièces dressées dans la roche » : des rochers en forme d'ustensiles de cuisine. Le Géant ne les a pas reprises.

III · « Derrière ces murs, la porte et le tumulus — c'est là que se lit la voie. »

Le pas

Le Camp d'Artus

• Un oppidum gaulois à double enceinte, comme la cité du premier cycle.
• « La porte et le tumulus » : sur place, l'alignement réel du tumulus, de l'entrée sud et de la voie antique. Cet alignement se prolonge, et il sert au chant suivant.

IV · « Tel son couvre-chef, deux pointes se dressent sur une même droite… Rejoins son chemin. »

Le pas

La rue du Docteur Jacq

• Une droite traverse réellement le site : le tumulus, l'église et la chapelle sont alignés.
• Le couvre-chef de l'évêque est la mitre, et elle a deux cornes : ce sont les deux édifices religieux posés sur cette même droite.
• « Celui qui résiste s'est figé, debout » : le docteur Fernand Jacq, résistant fusillé en 1941. Entre les deux édifices court la rue qui porte son nom.
• « Rejoins son chemin » : on prend cette rue, et c'est elle qui emmène vers le pont du chant suivant.

V · « Ce qui a la couleur de la blessure chevauche ce qui a la couleur des ciseaux. »

Le pas

Le Vieux Pont Rouge

• La vieille fable ne s'écrit pas, elle se chante : une chanson comtoise, la Légende du Val d'Amour.
• Au neuvième couplet : « Si j'avais des ciseaux d'argent, je m'ouvrirais une de mes veines, et je ferais couler mon sang. »
• La couleur de la blessure chevauche la couleur des ciseaux : un pont rouge sur une rivière d'argent.
• « Ce qui s'efface se lit aussi » renvoie à la première strophe. Le poème referme sa propre consigne.

VI · « Quelque gravure fixe ce regard au pied, déjà perdu. »

Le pas

La Stèle, au belvédère

• Une gravure sur la pierre, au bout du parcours : une stèle, et un nom dessus.
• « Ce regard au pied, déjà perdu » : l'homme fut retrouvé mort là, assis au-dessus du Gouffre, les yeux ouverts, une entaille à la cheville.
• « Qui a vu ne revient point » : c'est la dernière étape, et c'est aussi la sienne.

Le parcours, dans l'ordre, avec les numéros du plan officiel des circuits de Huelgoat : le Champignon (1), le Ménage de la Vierge (5) au levant, le Camp d'Artus (9) au nord, la rue du Docteur Jacq entre l'église et la chapelle, le Vieux Pont Rouge (6) sur la Rivière d'Argent, et la Stèle de Victor Segalen (12), au-dessus du Gouffre (10).

Le compte, et la stèle

Peser une cité, c'est compter ses lettres. Lettres seules, sans traits d'union ni apostrophes.

• « Les pierres qu'il laissa » sont les soixante-quatre stèles du recueil de Segalen. Soixante-seize dépasse : c'est le titre Cycle qui débloque, le compte est circulaire.
• « Compte à rebours » : on part de la dernière et l'on recule de 76 en bouclant. On tombe sur la douzième depuis la fin, soit la position 53.
• Ce poème s'appelle À l'envers. Compter à l'envers mène au poème qui porte ce nom : le mécanisme se signe lui-même.

Le poème ne se contente pas de porter ce titre : il dit la Douzième, puis « à l'envers de ma nature », puis « les principes à l'envers ». Trois fois en trois lignes. Qui arrive là ne peut plus douter de son compte. Et « la Douzième » répond à « il bat midi », six chants plus haut.

Le sceau

La phrase trouvée n'est pas la réponse : c'est la clé. Le bloc chiffré publié en bas de la page des énigmes était le dernier verrou.

• Vigenère à clé courante, tabula recta, lettres seules.
• La clé est le poème À l'envers lu à l'envers : ses lettres dans l'ordre inverse, de la dernière à la première.
• Le renversement était le principe de toute la fin. Aucun coup de pouce n'était donné : le titre du poème suffisait.

Le trésor

Le texte déchiffré ne décrit pas le trésor : il le liste. Douze pièces, et chaque terme du sceau en désigne un lot.

L'indice supplémentaire

Deux stances ont été publiées en cours de route, quand les cités ont commencé à sortir. Elles ne nomment rien et ne valident que par recoupement.

• L'Île mystérieuse est la droite de Verne, Les Filles du feu celle de Nerval : elles se rencontrent au large, au nord d'Ouessant, là où aucune côte ne les voit.
• « Le plus beau ruisseau du monde » est la Charente, franchie par la première.
• Là-bas est la droite de Huysmans, et l'épée de l'archange est la ligne de saint Michel, cet alignement de sanctuaires que la légende tient pour le coup d'épée porté au diable. La droite la coupe en baie du Mont.

Les clins d'œil à Segalen

Victor Segalen, né à Brest en 1878, mort le 21 mai 1919 dans la forêt de Huelgoat. Médecin de marine, poète, sinologue, archéologue. Il a écrit en Chine un recueil de soixante-quatre poèmes taillés comme des inscriptions sur pierre, Stèles. Il n'est nommé nulle part dans les sept chants, et pourtant il y est d'un bout à l'autre.

La forme même des énigmes

Des blocs de prose brève séparés d'un « o », des impératifs, des Concepts à majuscule, une chute d'une ligne. La stèle, chez lui, est une pierre qui parle à la première personne et qui regarde dans une direction : ses six sections sont orientées, face au Midi, du Nord, de l'Orient, de l'Occident, du Bord du chemin, du Milieu.

Le titre

Deux pierres, et c'est une biographie : le granit de Brest où il naît, le jade de la Chine où il écrit, le granit de Huelgoat où il meurt. Personne ne peut lire le titre avant d'avoir fini. Il a été choisi aussi pour ne rien trahir : cherché dans Stèles, « jade » ne mène qu'à deux poèmes inoffensifs, Jade faux et Éloge du Jade.

Le Départ, qui est un poème

« Deux frères, tels les enfants de Léda, se partagent déjà le Départ. » Cette majuscule n'est pas une coquetterie : Départ est un poème de Stèles. La toute première phrase du jeu porte déjà le nom d'une stèle, posée là comme une signature au dos d'un tableau.

Midi, et la Douzième

Midi sert au mécanisme, mais midi est aussi la douzième heure, et la première section de Stèles s'appelle Stèles face au Midi. Le compte final tombe sur la douzième stèle depuis la fin, et la stèle atteinte nomme elle-même « la Douzième ». Trois fois le même nombre, à trois endroits qui ne se parlent pas.

Le marcheur assis pour ne plus revenir

Le 21 mai 1919, on le retrouve assis au-dessus du Gouffre, dans un creux de verdure, son manteau plié sous lui, la vareuse de marine ouverte. Un pied déchaussé, la cheville entaillée, un mouchoir sanglant autour, un gobelet d'eau posé près de lui pour laver la plaie. « Ce regard au pied » n'est donc pas une figure de style : c'est le regard, et c'est le pied.

Solitude, qui se dit deux fois

Le tableau de Sérusier s'appelle Solitude. Mais quand Yvonne est venue chercher son mari, elle a su où aller sans chercher : c'était l'endroit où tous deux avaient trouvé, disait-elle, la solitude la plus inaccessible. Un tableau et une veuve emploient le même mot pour le même bout de forêt.

Cycle

Trois sens dans un mot. La consigne : le comptage est circulaire, il dépasse soixante-quatre et repart de la fin. La relecture : il faut reprendre les six chants en boucle. L'œuvre : c'est ainsi qu'on range Segalen depuis toujours, le cycle chinois, le cycle polynésien, le cycle archéologique.

Un trésor qui est une biographie

Les sapèques pour la Chine et les Stèles. Les monnaies de Polynésie pour Les Immémoriaux, et pour 1903, l'année où il débarque à Tahiti et où meurt Gauguin, dont il rachètera les effets aux Marquises. Le granit pour la Bretagne du début et de la fin.

Un joueur pouvait résoudre la chasse entière sans jamais lire une ligne de lui. Il aura tout de même suivi son chemin.